古詩的語言凝練，但意義深遠(yuǎn)。把簡(jiǎn)約的語言變?yōu)樯鷦?dòng)，變?yōu)橐饩池S滿，引導(dǎo)學(xué)生想象是最為重要的。矩道小學(xué)語文VR情境化軟件讓學(xué)生在情境中通過感受可以把已有經(jīng)驗(yàn)與課文中所描繪的意境進(jìn)行有機(jī)整合，產(chǎn)生強(qiáng)烈的主觀感受，從而產(chǎn)生美感。在這當(dāng)中，學(xué)生走進(jìn)了詩歌，走進(jìn)了作者內(nèi)心，借助VR課堂真正與文本、與作者對(duì)話，獲得情感共鳴！

“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。” 唐代詩人杜牧的《山行》，短短二十八字，卻似一幅靈動(dòng)的秋日山林畫卷，寥寥幾筆便將秋景的韻味與詩人的情感鐫刻其中。在古詩詞教學(xué)中，若想讓學(xué)生真正走進(jìn)這首詩的意境，情境化的引導(dǎo)必不可少，而借助語文VR情境，更能讓這份秋意與詩意變得可感可觸。

杜牧，字牧之，出身于京兆萬年（今陜西西安）的官宦世家，是宰相杜佑之孫。在晚唐詩壇，他以七言絕句獨(dú)樹一幟，與李商隱并稱為 “小李杜”，其文賦亦造詣?lì)H深，《阿房宮賦》至今仍被廣為傳誦。《山行》便是他秋日登山時(shí)的隨性之作 —— 一次尋常的遠(yuǎn)山旅行，因眼底撞見的秋景生出詩意，便落筆成詩，將那份偶然的心動(dòng)定格為千古流傳的經(jīng)典。

細(xì)品詩句，每一句都是一幅獨(dú)立又相連的畫面。首句 “遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，開篇便勾勒出山路的模樣。“遠(yuǎn)” 字拉長(zhǎng)了空間感，讓人仿佛能望見那條蜿蜒的小路在山間延伸，一直通向遠(yuǎn)方的山頭；“斜” 字則巧妙呼應(yīng) “上” 字，既寫出了山勢(shì)的高緩，又帶著幾分悠然的曲線美。順著這條石徑望去，視線自然被引向了第二句中的 “白云生處有人家”。白云像是從山嶺間緩緩 “生” 出，繚繞在山間，而幾戶人家就藏在云靄之中，石徑恰是這人家與外界相連的通道。云的淡白與山的蒼翠相映，冷寂的寒山頓時(shí)有了煙火氣，明快的色調(diào)悄然漫開。

前兩句的景致已足夠動(dòng)人，卻都只是鋪墊。真正讓詩人駐足的，是 “楓林晚” 的驚艷。“停車坐愛楓林晚” 中，“坐” 字是關(guān)鍵，并非 “坐下”，而是 “因?yàn)椤薄?只因被傍晚的楓林吸引，詩人竟顧不得趕路，特意停下車來細(xì)細(xì)欣賞。這份 “偏愛”，為后一句的抒情埋下伏筆。當(dāng)夕陽的余暉灑在楓林中，“霜葉紅于二月花” 的畫面便驟然鮮活：經(jīng)霜的楓葉，紅得熱烈、紅得絢爛，比江南二月盛開的春花還要明艷。在常人眼中，秋日常與蕭瑟相連，但杜牧卻從這片火紅中，讀出了秋天不輸春天的生命力，將自己對(duì)秋景的喜愛與贊嘆，全然融入這一字一句中。

在教學(xué)中，若想讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)這份意境，單純的文字講解難免顯得單薄。而借助矩道語文VR情境化教學(xué)軟件，便能打破時(shí)空的限制：通過 “3D模型”，學(xué)生可以直觀地認(rèn)識(shí)詩中的 “楓樹”，了解其形態(tài)特征，更能深入理解 “楓樹” 這一意象常蘊(yùn)含的 “思念” 之情，為后續(xù)的詩歌賞析打下基礎(chǔ)；在 “詩境展示” 模塊，動(dòng)態(tài)的畫面能還原 “石徑斜”“白云生處”“楓林晚照” 的場(chǎng)景，讓學(xué)生仿佛置身山林，親身感受那份秋意；“課文與拓展” 模塊則為教師提供了便利，可針對(duì)詩歌原文、詞語解釋、賞析要點(diǎn)、作者生平進(jìn)行圈畫板書，兼顧知識(shí)講解與意境引導(dǎo)。

古詩的語言凝練如金，背后卻藏著萬千氣象。當(dāng)學(xué)生在情境中觸摸到詩中的秋景，當(dāng)他們能透過 “霜葉紅于二月花” 感受到杜牧眼中的熱烈，才算真正與詩歌對(duì)話、與詩人共情。《山行》的美，不僅在于秋景的動(dòng)人，更在于詩人那份發(fā)現(xiàn)美的心境 —— 而這份心境，也將在虛實(shí)融合情境教學(xué)的引導(dǎo)下，悄悄種進(jìn)每一位學(xué)生的心里。

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